تمامِ نتوانستنهای زندگی و نشدنهای اتفاقات همه از خودمان ریشه میگیرد وقتی به عدم امکانِ چیزی فکر میکنیم،ذهنمان تلاش میکند راهی بیابد تا آنچه فکر میکنیم حقیقت یابد تا بعدتر با خیال راحت بگوییم: دیدید؟ میدانستم! همهی اتفاقات خوب ممکنند، نه تنها ممکن، حتی ساده و نزدیکند، کافیست باور داشته باشیم!!

افق پساکرونا، چشمانداز روشنی است به گرمی دستهایی که به احترام کادر درمان به هم کوبیده می شود، به زیبایی آوازهای پشت پنجره ای که همسایه ها برای هم می خوانند و به لطافت آغوش عزیزانی که حسرت آن را می کشیم. جهان اجتماعی پساکرونا، دچار دگردیسی ذهن اجتماعی، فرهنگ وعقلانیت بشرخواهد شد ، و انسان استدلال های ذهنی و احساسی خود را با عقلانیت و پیشرفت علم به سمت انجام رفتارهای منطقی و عقلانی گسیل خواهد کرد که در نهایت مانند شواهد تاریخی تغییرات جهان اجتماعی بعد از بحران بیماری های واگیردار، جهان پساکرونا از درک اجتماعی خطر بیشتری برخوردار خواهد بود. ادامه مطلب

به قلم: فاطمه نيروي آغميونياشرف الدین گیلانی یکی از شاعران آزادیخواه زمان قاجار است که اشعارش به سبب اهمیت اجتماعی و سیاسی تاریخ حساس مشروطه بسیار مورد توجه است. اما گذشته از این اهمیت، میتوان اشعار او را بهسبب رفتن بهسوی قالب آزادتر شعر از قید و بندهای گذشته نیز ستود. او شعر را برای آگاهی عامه ی مردم میسرود و این هدف را با بهرهگیری از بلاغت بخصوص آرایه های لفظی که ارتباط مستقیم با موسیقایی شعر دارد، انجام میداد. موسیقایی شدن شعر سبب القای تفکر شاعر، تشخّص شعر و زیبایی آن، در نهایت سپردن بهحافظهی فرد است. در این پژوهش سعی شده کلیات نسیم شمال مورد بررسی قرارگیرد و تمام ابیات که در آن آرایه لفظی تکرار وجود دارد با توجه به اهداف اشاره شده بررسی شود. و سپس مورد تجزیه و تحلیل قرار گیرند. برآیند نتیجه بیانگر آن است که اشرفالدین گیلانی با بهرهگیری از آرایه تکرار، جهت موسیقایی کردن بر اثر شعر و سپس القای تفکر و سیر آن بهحافظه خواننده بیشترین بهره را برده است. و پس از آن از انواع جناس و سجع استفاده کرده است. تکرار منادا از جمله بیشترین کاربردها را در انواع تکرار داشته و این بدین سبب است که شاعر برای کمک، هرکسی و هرچیزی را مورد خطاب قرار داده است از جمله شعر معروف او که در وصف قلم است و منادای آن بهتمامی خود«قلم» است.دسته بندی انواع اشعار نسیم شمال از نظر بدیع لفظی«گاهی انسجام کلام ادبی بر اثر روابط متعدد آوایی و موسیقایی در بین کلمات است. یعنی آن رشته ی نامریی که کلمات را به هم گره میزند و بافت ادبی را بهوجود میآورد، ماهیت آوایی و موسیقایی دارد»(شمیسا،۱۳۹۰: ۲۳). اشعار نسیم شمال را بر اساس بدیع لفظی(سجع، جناس، تکرار) به قرار زیر است:تسجیع(سجع): سخن گفتن بهصورت موزونادامه مطلب

جامعه ، از افراد و شخصیت های جداگانه ای تشکیل شده است که هر کدام در حدّ معین و محدودی ، بر محیط ، تأثیر دارند. در این زمینه ، فعالیت افراد بااستعداد و دارای نبوغ ، جایگاه ویژه خود را دارد. زندگی اخلاقی جامعه ، قسمتی از زندگی معنوی جامعه است. هیچ اخلاادامه مطلب

امام علی (ع) فرمود:

هیچ سرمايهاى از عقل سودمندتر نيست و هيچ تنهايى ترسناکتر از خودبينى. هیچ عقلى چون دورانديشى و هيچ بزرگوارى چون تقوى. هیچ همنشينى چون اخلاقى خوش و هیچ ميراثى چون ادب و هیچ رهبرى چون توفيق الهى و هیچ تجارتى چون عمل صالح نیست. هیچ سودى چون پاداش الهى و هيچ پارسايى چون پرهيز از شُبهات و هیچ زُهدى همچون بى اعتنايى به دنياى حرام و هیچ دانشى چون انديشيدن نیست.

دوستان مهربانسلاموبلاگی که پیش روی شماست بیشتر مطالب آن درباره موفقیت، مهرورزی،معنویت و اخلاق است این وبلاگ را تقدیم می کنم به همه دوستان و خوانندگان عزیزم که با نظرات ارزنده خود بنده را در ادامه کار یاری میدهند. دوستان مهربان امید است که با نظرات وادامه مطلب

فرهنگ قوی سازمانی تاثیر قابل ملاحظه و چشمگیری در انجام کار و بهره وری دارد و مقصود از فرهنگ قوی سازمانی آن است که بیشتر مدیران و کارکنان در ارزش ها و روش های انجام کار سهیم هستند. دلایل انجام کار خوب و قابل قبول با وجود فرهنگ قوی سازمانی •اجرای موفقیت آمیز دیگر استراتژی های سازمان •ایجاد تعهد و فداکاری در کارکنان •ایجاد انگیزش و همسویی در کارکنان نکاتی در مورد فرهنگ قوی سازمانی •قوانین و مقررات می توانند در سازمان نظم برقرار کنند و به رفتارها ثبات و دوام رویه بدهند. • با توجه به آن چه که گفته شد می توان گفت که یک فرهنگ قوی می تواند جایگزین قوانین و مقررات رسمی سازمان گردد. •مزیت فرهنگ قوی نسبت به قوانین و مقررات این است که یک فرهنگ قوی بدون نیاز به اسناد مکتوب همان نقش قوانین و مقررات را ایفا می کند. در واقع فرهنگ قوی ومقررات دو جاده متفاوت هستند که یک مقصد نهایی مشترک ختم می شوند ادامه مطلب

مطالعه انحرافات و کجروی های اجتماعی و به اصطلاح، آسیب شناسی اجتماعی (Social Pathology) عبارت است از مطالعه و شناخت ریشه بی نظمی های اجتماعی. در واقع، آسیب شناسی اجتماعی مطالعه و ریشه یابی بی نظمی ها، ناهنجاری ها و آسیب هایی نظیر بیکاری، اعتیاد، فقر، خودکشی، طلاق و...، همراه با علل و شیوه های پیش گیری و درمان آن ها و نیز مطالعه شرایط بیمارگونه و نابسامانی اجتماعی است. به عبارت دیگر، مطالعه خاستگاه اختلال ها، بی نظمی ها و نابسامانی های اجتماعی، آسیب شناسی اجتماعی است؛ زیرا اگر در جامعه ای هنجارها مراعات نشود، کجروی پدید می آید و رفتارها آسیب می بیند. یعنی، آسیب زمانی پدید می آید که از هنجارهای مقبول اجتماعی تخلفی صورت پذیرد. عدم پای بندی به هنجارهای اجتماعی موجب پیدایش آسیب اجتماعی است. مسئله اجتماعی بسترساز آسیب اجتماعی است، مثلاً طلاق یا افزایش سن ازدواج، تجرد یا بیکاری لزوماً آسیب اجتماعی نیست، اما یک مسئله اجتماعی است. در مواردی، مددکار به زوج پیشنهاد میكند، طلاق بگیرد، چون یک راه نجات است. اما طلاق میتواند زمینهساز گرفتاری های دیگر مثل فرار بچه ها از خانه، ناسازگاری اجتماعی، تکدی گری، توزیع مواد مخدر، سرقت های کودکانه و غیره باشد، اما مسئله اجتماعی و آسیب اجتماعی را باید از هم تفکیک کرد. * اعتیاد ایران یک هزار کیلومتر مرز مشترک با مرکز تولید مواد مخدر دارد و کانال ارتباطی افغادامه مطلب

مقدمه توسعه درلغت نامه دهخدا به معني فراخ وفراخ كردن آمده است. اصطلاح توسعه به صورت فراگير پس ازجنگ جهاني دوم مطرح شد. "توسعه به معنی گسترش،شکوفایی،بسط و رشد است ازدیدگاه اجتماعی و فرهنگی رشدی هماهنگ و موزون در همه ابعاد مادی ، روانی و معنوی است که در جریان آن شکوفایی همه جانبه انسانی مطمع نظر با شد و آرما نهای انسانی اخلاقی بسط یابند و حیات معنوی شکوفایی پذیرد." توسعه وضعیتی آرمانی است که کشورهای مختلف برای دستیابی به آن کوشش فراوانی می کنند و هد ف اصلی سیاستها،برنامه ریزی ها وسرمایه گذاری های خود را نیل به توسعه ی همه جانبه و پایدارعنوان میکنند ، شهرها امروزه با مسایل و چالشهای پیچیده ای مواجه هستند توسعه ی اقتصادی ، اجتما عی ، فرهنگی و سیاسی مهم ترین مساله فرا روی بشر عصر حاضر است . توسعه یک پدیده ی مقطعی و زودگذر نیست بلکه یک روند منظم ، چند بعدی ، مستمر وطولانی است که نقطه ی آغاز و پایانی دارد، آنچه در خلال تجربه مدیریت بر شهرها در صده اخیر به وجود آمده است، یک نکته اساسی را در پی دارد؛ اینکه زمانی شهر میتواند به سمت توسعه پایدار حرکت کند و برنامههای مدیران شهری به مرحله اجرا درآید که در مدیریت امور شهر مردم مشارکت فعال داشته باشند. شهرستان لنده باهمه جاذبه ها وتوانمندي هايي كه در زمينه گسترش وتوسعه ي صنعت گردشگري ،كشاورزي،دامداري ، جنگل ، شاید تا حدودی سدسازي و توليد انرادامه مطلب

گفت دانايي که گرگي خيره سر هست پنهان در نهاد هر بشر لاجرم جاري است پيکاري سترگ روز و شب مابين اين انسان و گرگ زور بازو چاره ي اين گرگ نيست صاحب انديشه داند چاره چيست اي بسا انسان رنجور پريش سخت پيچيده گلوي گرگ خويش وي بسا زور آفرين مرد دلير هست در چنگال گرگ خود اسير هر که گرگش را دراندازد به خاک رفته رفته مي شود انسان پاک وانکه از گرگش خورد هردم شکست گرچه انسان مينمايد گرگ هست وانکه با گرگش مدارا مي کند خلق و خوي گرگ پيدا مي کند در جواني جان گرگت را بگير واي اگر اين گرگ گردد با تو پير روز پيري گر تو باشي همچو شير ناتواني در مصاف گرگ پير مردمان گر يکدگر را مي درند گرگ هاشان رهنما و رهبرند اينکه انسان هست اينسان دردمند گرگها فرمانروايي مي کنند وان ستمکاران که با هم محرمند گرگهاشان آشنايان همند گرگها همراه و انسانها غريب با که بايد گفت اين حال عجيب؟ "فریدون مشیری" ادامه مطلب

- مقدمه تلاش براي بهبود و استفاده مؤثر و كارآمد از منابع گوناگون چون نيروي كار سرمايه، مواد، انرژي و اطلاعات، هدف تمامي مديران سازمانهاي اقتصادي و واحدهاي توليدي صنعتي و مؤسسات خدماتي مي باشد. وجود ساختار سازماني مناسب، روشهاي اجرائي كارآمد، تجادامه مطلب

خیلی لذت بخشه وقتی.. از غریبه ای توی خیابان چیزی میپرسی و او با لبخند و حوصله جوابت رامیدهد وقتی مهمونات دستور غذایی رو ازت میپرسن وقتی هدیه ات را باز میکند و چشمهایش از خوشحالی برق میزند از خیابان که رد میشوی راننده ای که حق تقدم با اوست برایت میایادامه مطلب

همیشه تو زندگیت جوری رفتار کن که خوشبین باشی اما خوش باور نباشی...اعتماد داشته باشی و دیدت مثبت باشه به قضایا اما خوش خیال نباشی...آدمی اگر تو زندگیش نیمه پر لیوان رو همیشه نگاه کنه هیچ وقت بازنده نیست و احساس شکست نمیکنه ، اما خوش باور بودن و ادامه مطلب

محبوب کردن ایمان در دل مؤمنین به این معناست که خدای تعالی ایمان را به زیوری آراسته که دل های شما را به سوی خود جذب میکند به طوری که دل های شما به آسانی دست از آنها برنمیدارد و از آن رو به سوی چیزهای دیگر نمیکند . ثمرات ایمان از نگاه قرآن قرآن که ادامه مطلب

بسم الله الرحمن الرحیم تعلیم و تعلم از شئون الهی است و خداوند، این موهبت را به پیامبران و اولیای پاک خویش ارزانی کرده است تا مسیر هدایت را به بشر بیاموزند و چنین شد که تعلیم و تعلم به صورت سنت حسنه آفرینش درآمد. هفته بزرگداشت مقام معلم بهانه زیادامه مطلب